壯遊開始的地方

文／張永薇

初夏，力之捎來一個草擬的行程表，是關於開放給外地旅人體驗港口部落生活的小旅行提案，開頭寫著：「陽光與汗水的蛻變：花東部落壯遊課程」。我看著「壯遊」兩個字，心裡不禁納悶，兩三天的小旅行，跟壯遊有什麼關係呢？

而想起自己過去，初次旅行至港口一帶所感受到的，那無以名狀卻非常強烈的力量，是如何讓我從幾次的旅行，變成後來的旅居....壯遊，嗯，我突然明白了。

從去年開始，osaw有魚就陸續與花蓮「O'rip」合作，作為花蓮海岸小旅行行程中的一站，安排旅人在「漁夫的家」（也就是osaw有魚在港口部落的據點，保羅的家），藉由傳統編織的體驗與風味餐食的品嚐，近距離認識海洋阿美族的部落文化。

雖說是近距離，但當天下午至晚餐的迷你行程怎說都是不夠盡興的，而看著旅人們期待與滿足的眼神，我們知道這是一個非常重要的開始。所以，將行程擴大至幾日，提供一個讓人能夠更深入部落生活的行程，一直是osaw有魚夢想去做的。

六月初，漢帝教育基金會來信，表達希望透過osaw有魚帶孩子們認識港口一帶，讓城市裡生長的他們接近自然與土地、看看不同的文化，於是，這個夢想終於有了實現它的催化劑，在七月裡，孩子們浩浩蕩蕩地進入了部落，雖然港口部落只佔了夏令營六日總行中的兩天一夜，也足夠一行人充實地上山下海了。

親手帶回大自然的禮物，也明白了討海人的苦澀，這樣的行程依然不夠，不夠深入接觸在地的生活，也不夠一個旅行者深入探索內在的變化，但，又何妨呢？如果這次的體驗如此短暫卻不同：不同於他們原生環境能給出的視野，不同的語言邏輯與生命節奏，不同的食材取得與料理，不同的空氣與靈氣....

如果這些「不同」在年輕的心靈中造成任何小小的震撼，那麼，為了捕捉這些轉瞬即逝的記憶，心底的壯遊已然萌芽，會在未來的某一天變成他人生中真正的壯遊。

用在成年的旅人身上亦如是，即使只有兩三天，只有得來不易的週休二日，人生很長，來到此處便已給了自己一個機會。

這次與漢帝教育基金會合作的經驗，讓osaw有魚更有信心，結合部落的海洋文化，設計成日數不等的客製化行程，給有心參與行程的旅人，一個美麗的「開始」。

歡迎與我們連絡，讓Makotaay（港口部落），成為你壯遊開始的地方！

用心穿衣服

文／張永薇

今年夏天，osaw有魚推出了「魚想衣裳」系列有機棉T-shirt。選擇有機棉，在裝扮自己的同時更珍惜環境。目前的兩種款式，衣服上的圖案都是來自台灣東海岸的魚，力之將魚兒身上的圖案截取下來，簡化成大片色塊，讓色彩輕盈地飄落在白色棉衣上。乍看之下，那些色彩隨著衣服的皺摺，彷彿尚未靜止，讓人想起陽光下如夢流動的浪花。

藍色調款式，正面的圖案為新月錦魚，新月錦魚眼周附近的輻射狀色帶是牠們最具辨識度的特徵，魚想衣裳把原本的紫紅色改為藍色調，讓人更能與海洋天空的夏季想像連結。背面則是可愛的小丑砲彈魚（花斑擬鱗魨）身上的大斑點點，一樣染上清涼的藍。

黃色調款式則在上衣的正面、自腹部至尾鰭游出一隻偌大的黑籃子魚。牠們是尋常的食用魚，平日深褐色的黑籃子魚不太起眼，讓人總是忽略了它身上其實藏著堪比豹紋的美麗圖案，所以osaw有魚將褐色調淺調亮，使這如同迷宮的紋路清楚浮現。

藍與黃褐，隱喻著海洋與土地，這是地球孕育所有生命地方，也是我們應該好好愛護的環境。期待擁有它的每一個人，都能感受到osaw有魚的用心。穿上魚想衣裳，讓來上帝在魚身上創造的美，透過有機棉溫柔紋身。

ina們的部落教室

文／張永薇


2013這一年，港口部落的長輩們，生活開始有點不一樣。

每個星期二早上，這些原本應該在菜園裡種菜養雞、灑掃房舍準備午餐、或到彼此家串門子的ina（媽媽，也指女性長輩）們，聚集在活動中心這邊，帶著像剛上小學孩子般的心情，好奇著力之今天要教大家做些什麼新玩意。

力之希望這不是一般的美勞課，而是希望透過勞作的樂趣，讓長輩學習平日沒有機會接觸的媒材、技法，把腦子裡的創意引發出來。無論是水墨、剪紙、版畫還是浮水印，每次都帶給港口的ina們新的驚喜，完成的作品展示在活動中心，說不出的成就感從她們臉上滿足的笑容裡透露出來。課程也視情況結合了歲時，比如春節的春聯，或者結合港口阿美族傳統美學與新技法，比如紅白黑三色的馬賽克風格手機套。

除了美勞課，ina們每週四還有母語課，上課的老師是osaw有魚長期合作的母語翻譯顧問Rara Dongi。雖然ina們其實是部落裡最熟悉母語的一群了，但是學習英文字母與羅馬拼音對她們而言可是新鮮事，有拼音文字做基礎，以後年輕人請教長輩母語怎麼說的時候，就能回應得清清楚楚並且可以記錄下來不怕忘記了！

有趣的是，這系列的課程原本定位為部落的老人學院，但是開課後，前來上課的老人清一色都是ina們，而faki（叔伯長輩）們大概是因為過於害羞，或是比較習慣上山下海勞動幹活，因此久而久之，這每週兩天的學習課程就從原本的老人學院變成我們口中「ina們的部落教室」了。

ina們的部落教室，持續學習中！

完成，未完成

文／攝影：張永薇

完成的，是開始的那扇門。未完成的，是完整中的家園。

有魚的入口意像，是力之去年完成的一件作品，它是一扇用磚頭砌成的門，這門上有九十塊特別的磚頭，不是買來的新磚，而是去年夏天，力之在海邊撿拾收集來的漂流磚。每個漂流磚都帶著不為人知的身世，經過海洋的淘洗與磨蝕後，擁有各自不同的姿態。如今，它們身上都有了重生的烙印：一隻隻力之親手雕刻出的魚。牠們都是來自東海岸的品種，力之說：「這面牆是記錄去年夏天家裡男人抓回來的魚。」力之用自己的方式，紀錄了無論生態或傳承上皆岌岌可危的東海岸漁文化，只是片段，只是個開始，但它形塑著osaw有魚這個品牌的核心精神之一：開門。

osaw有魚，就是這樣的一扇門。除了是一個商品品牌，也是一個致力於保存部落漁文化、部落傳統工藝的團隊，包含了持續整合中的工藝家、漁夫、母語翻譯者、文字工作者與藝術家，為這片土地共同努力著，同時向外界開放。漂流磚上的魚以記錄來致敬，那象徵著門面的、港口族人生活中最顯而易見的形象；九十的數量，隱喻著豐收；這扇永遠打開的門已然落成，川流著走出去的部落文化，與帶進來的新生力量。

通過這意像之門，我們看見osaw有魚未完成的達魯岸（註），也是開啓大門之後，真正生活著、持續完成著的空間。一個部落，如果只剩下意像、符號，那麼即使它再華麗，也只剩下走馬看花的觀光價值而已。它還必須是一個家，一個有家人住在那裡、充滿生活的痕跡的家，一種真正意義上的家。住在這裡的人，必須是對這個家有著深深的認同。這樣深深的認同，與真實的生活，才是緊緊維繫著文化與歷史的重要因素，但過去幾十年卻大量地流失。現在，開始有些人，想要找回那些流失的，或至少抓住還沒流失的。這便是osaw有魚的第二個核心精神：回家。

回家吧，田園將蕪。有家人生活著的土地，不會永遠只有舊的，沒有新的。所以說，家園，未完成，回家是最務實也是最浪漫的事。即使將來空間的硬體都完善了，它仍是某種意義下的未完成，因為總是會有新的人事物在這裡發生，且新的東西不會全然取代舊的。因為門會打開，因為生根了。

推開達魯岸的玻璃窗，就能看見部落賴以為生的太平洋，停在那片藍色，幸福不是意義，幸福就是當下，不斷蔓延的當下。就像那中國詩人海子著名的詩句：「我有一所房子，面朝大海，春暖花開。」

註：talo'an，阿美語，原指田間農務用工寮，osaw有魚位於石梯坪台11線公路旁的達魯岸，原本也是工寮，如今改建成一個複合式的概念空間，未來將結合部落文化導覽，與osaw有魚產品展售等。

一件作品的發生

文、攝影／張永薇


看著這些河豚（刺鮭）的刺，力之說，她沒有什麼想法或論述，就是覺得這樣的東西好美好美，打從心底興起了這樣的創作念頭：收集無數的河豚刺，讓它們成為一件作品，說不定就能成為未來osaw有魚的概念產品的原型呢。

這大抵就是美發生當下最單純的狀態了：一些自過去留下來的吉光片羽，一個尚在未來的空間，然後，一個讓一切發生的巫者。

仔細觀察單獨一枚河豚刺，那完美交叉的十字間彷彿雕塑出來的肉身肌理，加上成為食物而殘留下的犧牲聯想，使得它別具一種宗教感。從收集餐桌上的刺骨、逐一刷去殘留的魚肉，直到完全清洗，成為一枚潔淨的刺，這神聖的過程並不容易，無數的刺更要花上大把時間。

接著，力之開始尋找連結起魚刺的媒材，終於在漁人的夜釣工具中，找到了夜光珠。這些夜光珠串起一個又一個受難的耶穌，繁殖出一種無以名狀的力量。而夜裡又是另一種奇幻華麗的風景，港口的深夜沒有光害，關上日光燈後也只能僅僅發光三分鐘的珠光包覆映照著刺，透露出某些來自海洋的祕密，關於生命的祕密。

這就是那些河豚刺從海洋到餐桌，從淨身到重生，未完成且正在發生的故事。故事的舞台，是一雙藝術家的雙手，雙眼，與心。