osaw 有魚

2013年9月9日

有魚產品開發設計創作：燈具2盞

藝術家：康雅筑

概念發想：

以搖籃到搖籃，資源再生的概念，透過淨灘，即撿拾海邊垃圾的方式，轉化大自然裡無法消逝的人為垃圾，因為大海與時間的磨蝕，所形塑出的質感與造型，成為可被再利用的寶藏。而作品中所使用的材料均為海邊容易取得的媒材，當燈具多量的產製也意味著海岸垃圾的淨減，達到環境平衡的意義。

作品一深海之光

尺寸：35x35x45 cm

材質：海邊撿拾的浮球與玻璃、銅線、燈組

售價：50,000 元

概念：以深海魚俱備發光體的概念，將海邊撿拾的浮球鑽洞，透過大小不一的洞來連結出燈籠魚的輪廓圖案，當燈具發光時由洞散發出的光點射映在天花板上，產生魚在空間裡悠游的意象。而海邊撿拾的碎玻璃，因為海水與沙石的磨蝕，形成意涵著時間痕跡的古老玻璃，在光源下晶瑩剔透，就像是大海孕育的水晶石，與深海底下的世界產生一種神祕與靈性的連結。

作品二鳥胃之骸

尺寸：60x55x36 cm

材質：海邊撿拾的浮球與塑膠垃圾、漂流木、螺絲釘、燈組

售價：50,000 元

概念：人類製造的垃圾，已在太平洋的中途島造成大量鳥類誤時塑膠而死亡，大自然默默的成為人造的墳場。海岸邊的漂流木就像是樹木的骸骨，將它們組構成鳥的骨骼，結合浮球圓的形體構成身體與胃的意象，讓身體內裝載海邊撿拾的垃圾，如浮標、打火機、塑膠瓶蓋、拖鞋、魚網、保力龍等，述說這悲傷的故事。當燈具點起時就像是燃燒殆盡的餘火，而這些恆久的塑膠垃圾，亦轉化成極具色彩的積木，拼組出消逝與永恆、自然與工業的對立與美感。

2013年9月3日

壯遊開始的地方

文／張永薇

初夏，力之捎來一個草擬的行程表，是關於開放給外地旅人體驗港口部落生活的小旅行提案，開頭寫著：「陽光與汗水的蛻變：花東部落壯遊課程」。我看著「壯遊」兩個字，心裡不禁納悶，兩三天的小旅行，跟壯遊有什麼關係呢？

而想起自己過去，初次旅行至港口一帶所感受到的，那無以名狀卻非常強烈的力量，是如何讓我從幾次的旅行，變成後來的旅居....壯遊，嗯，我突然明白了。

從去年開始，osaw有魚就陸續與花蓮「O'rip」合作，作為花蓮海岸小旅行行程中的一站，安排旅人在「漁夫的家」（也就是osaw有魚在港口部落的據點，保羅的家），藉由傳統編織的體驗與風味餐食的品嚐，近距離認識海洋阿美族的部落文化。

雖說是近距離，但當天下午至晚餐的迷你行程怎說都是不夠盡興的，而看著旅人們期待與滿足的眼神，我們知道這是一個非常重要的開始。所以，將行程擴大至幾日，提供一個讓人能夠更深入部落生活的行程，一直是osaw有魚夢想去做的。

六月初，漢帝教育基金會來信，表達希望透過osaw有魚帶孩子們認識港口一帶，讓城市裡生長的他們接近自然與土地、看看不同的文化，於是，這個夢想終於有了實現它的催化劑，在七月裡，孩子們浩浩蕩蕩地進入了部落，雖然港口部落只佔了夏令營六日總行中的兩天一夜，也足夠一行人充實地上山下海了。

親手帶回大自然的禮物，也明白了討海人的苦澀，這樣的行程依然不夠，不夠深入接觸在地的生活，也不夠一個旅行者深入探索內在的變化，但，又何妨呢？如果這次的體驗如此短暫卻不同：不同於他們原生環境能給出的視野，不同的語言邏輯與生命節奏，不同的食材取得與料理，不同的空氣與靈氣....

如果這些「不同」在年輕的心靈中造成任何小小的震撼，那麼，為了捕捉這些轉瞬即逝的記憶，心底的壯遊已然萌芽，會在未來的某一天變成他人生中真正的壯遊。

用在成年的旅人身上亦如是，即使只有兩三天，只有得來不易的週休二日，人生很長，來到此處便已給了自己一個機會。

這次與漢帝教育基金會合作的經驗，讓osaw有魚更有信心，結合部落的海洋文化，設計成日數不等的客製化行程，給有心參與行程的旅人，一個美麗的「開始」。

歡迎與我們連絡，讓Makotaay（港口部落），成為你壯遊開始的地方！

2013年7月16日

用心穿衣服

文／張永薇

今年夏天，osaw有魚推出了「魚想衣裳」系列有機棉T-shirt。選擇有機棉，在裝扮自己的同時更珍惜環境。目前的兩種款式，衣服上的圖案都是來自台灣東海岸的魚，力之將魚兒身上的圖案截取下來，簡化成大片色塊，讓色彩輕盈地飄落在白色棉衣上。乍看之下，那些色彩隨著衣服的皺摺，彷彿尚未靜止，讓人想起陽光下如夢流動的浪花。

藍色調款式，正面的圖案為新月錦魚，新月錦魚眼周附近的輻射狀色帶是牠們最具辨識度的特徵，魚想衣裳把原本的紫紅色改為藍色調，讓人更能與海洋天空的夏季想像連結。背面則是可愛的小丑砲彈魚（花斑擬鱗魨）身上的大斑點點，一樣染上清涼的藍。

黃色調款式則在上衣的正面、自腹部至尾鰭游出一隻偌大的黑籃子魚。牠們是尋常的食用魚，平日深褐色的黑籃子魚不太起眼，讓人總是忽略了它身上其實藏著堪比豹紋的美麗圖案，所以osaw有魚將褐色調淺調亮，使這如同迷宮的紋路清楚浮現。

藍與黃褐，隱喻著海洋與土地，這是地球孕育所有生命地方，也是我們應該好好愛護的環境。期待擁有它的每一個人，都能感受到osaw有魚的用心。穿上魚想衣裳，讓來上帝在魚身上創造的美，透過有機棉溫柔紋身。

ina們的部落教室

文／張永薇

2013這一年，港口部落的長輩們，生活開始有點不一樣。

每個星期二早上，這些原本應該在菜園裡種菜養雞、灑掃房舍準備午餐、或到彼此家串門子的ina（媽媽，也指女性長輩）們，聚集在活動中心這邊，帶著像剛上小學孩子般的心情，好奇著力之今天要教大家做些什麼新玩意。

力之希望這不是一般的美勞課，而是希望透過勞作的樂趣，讓長輩學習平日沒有機會接觸的媒材、技法，把腦子裡的創意引發出來。無論是水墨、剪紙、版畫還是浮水印，每次都帶給港口的ina們新的驚喜，完成的作品展示在活動中心，說不出的成就感從她們臉上滿足的笑容裡透露出來。課程也視情況結合了歲時，比如春節的春聯，或者結合港口阿美族傳統美學與新技法，比如紅白黑三色的馬賽克風格手機套。

除了美勞課，ina們每週四還有母語課，上課的老師是osaw有魚長期合作的母語翻譯顧問Rara Dongi。雖然ina們其實是部落裡最熟悉母語的一群了，但是學習英文字母與羅馬拼音對她們而言可是新鮮事，有拼音文字做基礎，以後年輕人請教長輩母語怎麼說的時候，就能回應得清清楚楚並且可以記錄下來不怕忘記了！

有趣的是，這系列的課程原本定位為部落的老人學院，但是開課後，前來上課的老人清一色都是ina們，而faki（叔伯長輩）們大概是因為過於害羞，或是比較習慣上山下海勞動幹活，因此久而久之，這每週兩天的學習課程就從原本的老人學院變成我們口中「ina們的部落教室」了。

ina們的部落教室，持續學習中！

2013年7月2日

酸酸、澀澀、鹹鹹、辣辣

文／王力之

迷戀酸酸、澀澀、鹹鹹、辣辣的滋味。

熟悉阿美族的朋友都知道，鹽巴、辣椒對於部落的人非常重要，不管吃什麼、喝什麼都離不開這個滋味。生活在部落裡，「吃」是最有趣的，也是最幸福的。有趣的是，那個與主流不一樣的飲食習慣與口味，幸福的是，可以品嘗到來自山上海裡的新鮮。

最近金光老爸上山時，總會帶回一些跟雞蛋差不多大小的粉紅小東西，這個季節正是野生蓮霧結果的時間。老爸拿回食物，由老媽醃製後冰鎮。ㄜ⋯該怎麼形容，那醃製蓮霧的滋味呢？其實野生蓮霧不像市面上賣的，因品種不斷改良，既多汁又可口。野生蓮霧又酸又澀，味道並不好入口，可是每年夏季，家中總會出現這種粉紅小水果。老媽將小蓮霧清洗好切塊，再放入海鹽搓揉，而後加入擠壓過後的小辣椒，最後倒入冰水攪拌，即可食用。

醃製好的小蓮霧，漂浮在冰水之中，大家輪流拿著鍋子，你一口我一口地享受着。我第一次吃到這種做法，就被嗆到不斷咳嗽，還被一旁的人嘲笑。但這個滋味真的難以形容，酸酸、澀澀、鹹鹹、辣辣，還帶著一種莫名其妙的嗆，每吃必嗆，可是奇妙的是，對這種味道的生理反應，卻不會讓你害怕停口，反倒有一種特殊魅力，一口接著一口。

阿美族用鹽巴、辣椒不只是用在醃蓮霧，其他只要是酸酸、澀澀的植物，例如：雀榕、水鴨腳等等都會用這種方法醃制。不可思議的是，平常不吃酸的他們，卻對這種酸酸、澀澀、鹹鹹、辣辣的滋味迷戀且樂此不疲。

2013年5月2日

完成，未完成

文／攝影：張永薇

完成的，是開始的那扇門。未完成的，是完整中的家園。

有魚的入口意像，是力之去年完成的一件作品，它是一扇用磚頭砌成的門，這門上有九十塊特別的磚頭，不是買來的新磚，而是去年夏天，力之在海邊撿拾收集來的漂流磚。每個漂流磚都帶著不為人知的身世，經過海洋的淘洗與磨蝕後，擁有各自不同的姿態。如今，它們身上都有了重生的烙印：一隻隻力之親手雕刻出的魚。牠們都是來自東海岸的品種，力之說：「這面牆是記錄去年夏天家裡男人抓回來的魚。」力之用自己的方式，紀錄了無論生態或傳承上皆岌岌可危的東海岸漁文化，只是片段，只是個開始，但它形塑著osaw有魚這個品牌的核心精神之一：開門。

osaw有魚，就是這樣的一扇門。除了是一個商品品牌，也是一個致力於保存部落漁文化、部落傳統工藝的團隊，包含了持續整合中的工藝家、漁夫、母語翻譯者、文字工作者與藝術家，為這片土地共同努力著，同時向外界開放。漂流磚上的魚以記錄來致敬，那象徵著門面的、港口族人生活中最顯而易見的形象；九十的數量，隱喻著豐收；這扇永遠打開的門已然落成，川流著走出去的部落文化，與帶進來的新生力量。

通過這意像之門，我們看見osaw有魚未完成的達魯岸（註），也是開啓大門之後，真正生活著、持續完成著的空間。一個部落，如果只剩下意像、符號，那麼即使它再華麗，也只剩下走馬看花的觀光價值而已。它還必須是一個家，一個有家人住在那裡、充滿生活的痕跡的家，一種真正意義上的家。住在這裡的人，必須是對這個家有著深深的認同。這樣深深的認同，與真實的生活，才是緊緊維繫著文化與歷史的重要因素，但過去幾十年卻大量地流失。現在，開始有些人，想要找回那些流失的，或至少抓住還沒流失的。這便是osaw有魚的第二個核心精神：回家。

回家吧，田園將蕪。有家人生活著的土地，不會永遠只有舊的，沒有新的。所以說，家園，未完成，回家是最務實也是最浪漫的事。即使將來空間的硬體都完善了，它仍是某種意義下的未完成，因為總是會有新的人事物在這裡發生，且新的東西不會全然取代舊的。因為門會打開，因為生根了。

推開達魯岸的玻璃窗，就能看見部落賴以為生的太平洋，停在那片藍色，幸福不是意義，幸福就是當下，不斷蔓延的當下。就像那中國詩人海子著名的詩句：「我有一所房子，面朝大海，春暖花開。」

註：talo'an，阿美語，原指田間農務用工寮，osaw有魚位於石梯坪台11線公路旁的達魯岸，原本也是工寮，如今改建成一個複合式的概念空間，未來將結合部落文化導覽，與osaw有魚產品展售等。

2013年4月14日

一件作品的發生

文、攝影／張永薇

看著這些河豚（刺鮭）的刺，力之說，她沒有什麼想法或論述，就是覺得這樣的東西好美好美，打從心底興起了這樣的創作念頭：收集無數的河豚刺，讓它們成為一件作品，說不定就能成為未來osaw有魚的概念產品的原型呢。

這大抵就是美發生當下最單純的狀態了：一些自過去留下來的吉光片羽，一個尚在未來的空間，然後，一個讓一切發生的巫者。

仔細觀察單獨一枚河豚刺，那完美交叉的十字間彷彿雕塑出來的肉身肌理，加上成為食物而殘留下的犧牲聯想，使得它別具一種宗教感。從收集餐桌上的刺骨、逐一刷去殘留的魚肉，直到完全清洗，成為一枚潔淨的刺，這神聖的過程並不容易，無數的刺更要花上大把時間。

接著，力之開始尋找連結起魚刺的媒材，終於在漁人的夜釣工具中，找到了夜光珠。這些夜光珠串起一個又一個受難的耶穌，繁殖出一種無以名狀的力量。而夜裡又是另一種奇幻華麗的風景，港口的深夜沒有光害，關上日光燈後也只能僅僅發光三分鐘的珠光包覆映照著刺，透露出某些來自海洋的祕密，關於生命的祕密。

這就是那些河豚刺從海洋到餐桌，從淨身到重生，未完成且正在發生的故事。故事的舞台，是一雙藝術家的雙手，雙眼，與心。

2013年3月4日

這座山是他家的後院

文／王力之

跟著保羅上山，有一種安心的感覺。這座山是他家的後院。

前年夏天，保羅似乎決定，開始將他的部落告訴我，我這台北來的小姐。

我們常常一起上山，走沒有路的路。他總是在樹林裡東跑西跳，這一秒在那，下一秒就已經在我面前，手裡拿著可以吃的桂竹筍，今晚飯桌上的食物。而我，總是跟著他的腳步，手拿著相機，紀錄著這樣的身影。

保羅邊走邊指著說故事，「這是阿公種的竹園，那是老爸種的黃籐。⋯這邊是隔壁阿公的香蕉，雖然隔壁阿公過世了，但隔壁陂腳阿嬤還是會想辦法來看照它們。」這一整片綠，植物看起來都像野生的，沒有任何記號，他卻清清楚楚可以說出祖先在這山上的生活。

他帶著我走山上的水路，告訴我沿著溪邊牽管，其中一條是家裡養溪蝦的水。我穿著雨鞋，小心翼翼地踏穩每一步。溪邊的樹陰下總是長滿青苔，濕濕滑滑的，一不注意跌個四腳朝天，那就不好玩了。保羅雙腳踏入溪中，折腰翻著水裡的石頭，掌心裡握著撿來的「錐蜷」，他把手中的錐蜷交給我，要我找蓪草的葉子把錐蜷包起來，以方便帶回家，他說以前老人家都是這麼做的。

每次我們走過溪流，穿出樹林，走到產業道路上時，眼前從陰暗到明亮，有一種從原始的世界回來，走出結界的感覺。這身後的世界，充滿了無限可能。我們總是滿載，滿載的不僅僅是籐芯與竹筍⋯，更是心靈上的滿載，擁有一種餵飽「家」的能力，而衍生出的驕傲。

2013年1月23日

輪傘草席，飛魚？有可能！

去年底，花蓮的吳先生參加o'rip的小旅行，來到港口部落的osaw有魚工作室，參訪了部落的傳統工藝，吳先生非常喜歡我們客製化的彩色棉線輪傘草蓆，回去後馬上來電訂製了一張。

吳先生說：可不可能在草蓆上加點圖案呢？像是，一隻飛魚。

我們想：沒試過怎麼知道不可能？

於是，osaw有魚的工藝團隊真的做出一張帶著淺藍色飛魚圖案的輪傘草席！感謝吳先生給我們這個嘗試的靈感與機會！

osaw有魚的輪傘草席，配上我們自己栽種的無毒草本茶，就是最美好的部落下午茶時光。

2012年9月4日

木紋之歌

順應天候生長的木紋，順應木紋走刀的雕刻者，順應雕刻者心境的而流瀉出的造型......

這是漂流木盤子的旋律，它們就像部落裡傳唱的一首首古調般渾然天成。在聽似（看似）雷同的曲調中，隨著自然流轉遞嬗的喜怒哀樂，時而質樸粗獷，時而幽微細緻。

這只漂流木盤子背後有作者的落款，這是一個「保」字，把人恢復站立姿態放在上頭，人呆，就有保了！這是因為木雕作者名字裡有個保字，害羞不想太高調，才設計出這個簽名的。

2012年8月25日

夏季的刺蔥香茅皂

2012年osaw有魚夏季的手工皂，一樣是與花蓮玉里的璞石皂房合作，一樣是刻著東部特有魚種的版畫包裝，重量稍稍瘦了一圈（價錢當然也是），最重要的，這回的內容物大有來頭。

這一次，我們特別加入了來自石梯坪的刺蔥和檸檬香茅。我們把這些自然栽植的香草，經過手工挑選、清理與日曬，然後研磨成粉末，再請皂房的朋友將這些珍貴的粉末入皂。沐浴時，搓揉出的細緻泡沫，可以清潔臉部，直接塗抹身體還可以去角質，清爽又滋潤。

除此之外，osaw有魚還替每顆香皂打上最受歡迎的飛魚皂章，每顆都飽滿著來自東海岸的陽光與植物能量，洗完超有活力的！

這是豆娘魚

這是黑籃子魚

售價：

版畫刺蔥淨身皂（80g） 200元

版畫檸檬香茅淨身皂（80g） 200元

版畫刺蔥香茅淨身皂（80g）200元

2012年夏季產品定價

現在起到9月底，網路直接購買osaw有魚產品，滿600元送旅行小香皂1顆，滿1000元免運費。產品陸續推出，請持續觀看相簿！

夏季商品：

版畫香料包-刺蔥粉 80元

版畫香料包-薄荷葉 80元

版畫香料包-檸檬香茅葉 80元

版畫刺蔥淨身皂（80g） 200元

版畫檸檬香茅淨身皂（80g） 200元

版畫刺蔥香茅淨身皂（80g）200元

刺蔥香茅旅行皂（20g）60元

版畫刺蔥手抄紙（一張含套） 100元

漂流木盤子（一個含有魚設計環保提袋）1500～3500元

（限量供貨，賣完為止。包裝費工，訂購後需等候2至5日出貨）

網路購買方式：

1.寫信到facebook訊息（較快）（facebook連結請見本網頁右側欄）

2.寫信到kahimichang@yahoo.com.tw

2012年8月3日

夏天，海邊的撿拾

東海岸的夏日比別處涼快得早，臨岸的山脈下午四點多就把刺眼的陽光阻隔了，天色卻還能繼續明亮兩個鐘頭。這個時候最適合去海邊散步了，踩踩浪泡泡水，順道在沙礫暗礁之間尋寶。

被海浪淘洗後的廢棄紅磚是osaw有魚的新發現，這些磚頭的身分尷尬，實為垃圾卻又渾然天成，它們從來不是淨攤活動或撿拾貝殼的觀光客眼中的對象。

但是osaw有魚看見了。

可別小看這些廢棄物。它們的歷史或許不長，卻曲折豐富，歷經過人間的火燒、粉飾、切割、穿刺，然後旅行到這裡。它們有大有小，形狀各個不同，有些身上帶著幾片殘破的瓷磚，引人遐想它的身世。

我們正在進行一項祕密工程，一起末日廢墟的還魂計畫。

2012年6月18日

包裝的心意

夏季首登場的，是部落種植的香料與刺蔥手抄紙。我們的每個包裝袋都有著雙手的軌跡：手工裁剪、刻版、壓印、車縫.....連包裝都捨不得丟棄的禮物，最環保。

每隻魚都有牠自己的名字與身世。照片中央的曼波魚，笨笨的模樣很可愛。

曼波魚又叫做翻車魚，喜歡浮出海水面做日光浴，夜晚，因為周圍常常跟著一些發光生物，所以全身閃閃發亮，法國人叫牠月光魚。雖然牠是一種美味的海鮮，也替漁民賺了不少生活費，但是近年來曼波魚也開始有了生態危機。

因此有魚呼籲大家到東海岸旅遊之際，忍一忍口腹之慾，少吃一點就能愛護我們的海洋喔。

2012年6月1日

刺蔥入飛魚版畫手抄紙

上週末在高雄駁二藝術特區擺攤試推出的飛魚版畫手抄紙，受到大家的喜愛，決定正式推出！

沒有什麼比刺蔥和飛魚更對味的了！但是這一次不是食物，而是含有研磨刺蔥的美麗手抄紙，上頭以版畫製法壓印了飛魚圖。

手抄紙的來源絕對環保與天然，來自「回收牛奶盒的純白紙漿」，加上阿美族傳統樹皮衣所使用的「構樹皮」，與曬乾磨碎後的部落香料「刺蔥」，全手工調和製作而成。

歡迎把東海岸的絕配組合「刺蔥飛魚」帶走，不須冷藏烹調，可以送人自用，永遠保存。

建議使用方式：精油擴香，卡片，茶席襯紙，裱框收藏。

[osaw有魚] 飛魚版畫手抄紙單張售價 100元（附紙袋包裝）

2012年5月23日

有魚春天裡的準備

有魚慢慢來，在春天裡等待植物生長，一邊發想包裝素材。

海洋環境有了危機，魚的種類一天天減少，烈日下太平洋的藍，顯得有點寂寞。

也許有一天，所有人都不再吃魚，如果有那一天，吃素的二分之一總監永薇希望那不是因為沒有魚或魚被污染了，而是因為珍惜。而深愛部落漁文化的二分之一總監力之則是親手刻下各式各樣的魚，用版畫的方式將它們永久保存，希望至少，很久以後，不再吃魚的人們還能藉著畫，認得那片大海底下，曾經養育祖先的美麗生命。

我們準備好100隻魚，夏天來臨，你將可以在 [osaw有魚] 新推出的產品上找到它們的身影。

2012年5月22日

初春，關於部落的記憶

時逢二三月，正待插秧的亮晃晃水田，是每個港口部落成年人對初春的記憶。

部落的水田，大規模休耕十幾年了。少數還有老人在耕作的水田，十幾年來彷彿凝結的風景，時間的結界。

部落裡外，建築了數量越來越多、佔地越來越大的樓房，有些是公有的，有些是外地移居來的，有些是部落人自己的。在城市人看來，這裡的腹地依舊如此廣大。但荒蕪的空地不能算是腹地，因為沒有人可以真正用它來填飽肚子。

隨著一年多前石梯坪水梯田的復育計畫，部落開始一點一點找回最初的景像，讓時間流向過去的同時，嘗試將記憶溫柔地向未來展開。

去年的一場藝術節中，藝術工作者展示在水田裡的一群木雕鷺鷥，終於不敵整個秋冬的季風，幾乎破敗在等待挽救的田地裡。

其中一隻幸存的木雕鷺鷥，被結界裡的老人拾起，老人以木枝與鐵線，將它沈重的身體懸掛在那方數十年不變、初春濕潤的水田中央。瞬時被生命輕盈附體。應該是為了嚇阻它有血有肉的同類，卻更像為了給這片風景作伴。

記憶，或許難以復育，至少，風景還在的地方，就該好好珍惜。

祝福港口部落，祝福台灣。

2012年1月11日

實實在在的五節芒

台灣原住民中，許多部族的傳統生活裡，都少不了五節芒這種植物。五節芒嫩芯部份是部落料理中最常見的菜色之一，它的莖桿、葉片、花序是搭建一座傳統家屋裡裡外外的實用材料，從籬笆到屋頂，從襯墊到築牆，都找得到五節芒的蹤影。打獵的時後，獵人會將它的葉片打結作為行走紀錄；族人生病了，它的花包根莖都能入藥治病；祭祀時更少不了它，有了五節芒，巫師就能替族人驅趕鬼魂阻擋惡靈。

五節芒是好素材，osaw有魚這次特別請部落爸爸幫我們親手編製五節芒掃帚，天然好用，歲末大掃除的好禮物，掛著當裝飾也很可愛唷。每支五節芒掃帚都附送一張「年年osaw」迷你版畫春聯，漂亮的版畫吊牌也可以留著當書籤呢。

超限量提供12把。讓來自東海岸的五節芒陪你除舊佈新吧！